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对中国画教学中几个问题的再认识

2021-06-18 [85619]
本文摘要:教徒稿如何感知中国画的核心价值,自学中国画的绘画语言、审美特征,适当地回到中国画的原点,从最基本的问题开始,不再理解、思考和实践,可能对中国画的教育没有好处。

教徒稿如何感知中国画的核心价值,自学中国画的绘画语言、审美特征,适当地回到中国画的原点,从最基本的问题开始,不再理解、思考和实践,可能对中国画的教育没有好处。邵窄炯从教育中的绘画、笔墨、程序三个内容谈自己的理解。20世纪初,西方美术思潮和教育体制起源于中国,取代了原体制下的美术教育模式。

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随着美术大学的正式成立,国画教育成为艺术大学独立国家美术学科的发展。在学院中西文化融合的背景下,现在的中国画教育以对外开放的姿态、多样的视角吸收了不同的艺术营养,大大丰富了中国画的内容和表现力,中国画的新题材、新形式、新媒体迅速繁荣发展。

然而,与此同时,还有许多盲目的创造性风格,肆无忌惮地改造中国画,玩世界不恭的笔墨和令人震惊的风格。无论是在大众媒体、艺术市场还是各种展览中,中国画的教学和创作都因缺乏适当的规范和可玩性而失去了方向,甚至无法建立学术标准。中国画历史悠久,具有民族特色,具有丰富系统的艺术,在一定程度上是技术和视觉的表现,是人文学识、个人心性与宇宙自然相连的综合体检。

传统中国画的自学与中国诗词、金石、戏剧、书法的交流不同,以儒家释放道为画的哲学基础,以书法笔、诗词意境为审美基调,传统中国画的高度可能不是对外展开、扩展,而是内部建设、内部建设的文化培养。但是,在以视觉艺术为主导的现代美术中,我们的关注点集中在艺术的展示和竞技上,追求视觉和形式,远离中国画的本性,国画的核心价值和民族特色也逐渐变成艾米。

在许多展览中,许多国画作品不仅具有材质、工具的绘画特性,其馀的绘画形式、理念、手法都是外语。中国画以退出自己的优势为代价,以技术表现力、内容时代性、视觉多样化为自学目的和方向参加图像竞技,无法与现代技术竞争,因失去高度而失望。如何感受中国画的核心价值,自学中国画的绘画语言,审美特征,我想适当地回到自学中国画的原点,从最基本的问题开始,不再理解、思考和实践,也许对中国画的教育没有好处。从教育中的绘画、笔墨、程序三个内容谈自己的理解。

绘画是中国绘画自学最重要的方法。画什么、怎么画、怎么画如何绘画,对绘画的理解,仍然是学习绘画者必须思考的问题。目前,对中国绘画的理解和自学可能是平面和单一的:有些只是非常简单的技术步骤,有些只注意外部形式和外观,有些人指出过多的绘画不会沉迷于创造力。

只是绘画的方法很多,首先要理解绘画的意义和方法。一是绘画是明确理法的过程。

中国画绘画在一定程度上是临本的技术、内容的复印件,更重要的是自学古典作品的画理。绘画的过程本质上是修身的过程。中国画自学的第一步不是素描,而是绘画。因为学画必须先修身,所以修身不能找到转入艺术殿堂的门口。

了解画理最重要的方法就是绘画。例如,自学山水画需要控制古典山水画中的钩子、皋、点、疮、树法、石法等技能,这些技能是法律,也是画山水的理由,只有用合理的方法煮,才能使用,拍照收集山真水。这只是自学汉语,识字、组词、造句,懂语法才能对联、写诗、写作文。

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只有掌握一定的画理画法,才能有意识地进行权衡,进一步丰富或修正自己的学习,最后进行变化和创立。其二,绘画是感受经典的力量。中国画史上流传至今的古典作品,洗礼和文化基础。绘画的目的是自学绘画技能,理解作品的审美价值、格调和品位。

从作品中感受到不同的艺术气息:高华、典雅、士气、庙宇气、精神、无聊、磨练自己审美认识的能力,感受到中国艺术独特的美学意识和表现方式。例如,临习宋人花鸟时,感受到格物知道的笔法和典雅,绘画郭熙、范宽的山水求宏伟、堂堂正正的气势和体格,自学元人的笔墨要体验笔墨的独立国家审美价值。绘画是通过技术自学获得古典绘画中的正能量,积蓄成为将来创作的动力。与此同时,在不同的经典临习过程中,你不会逐渐己的心灵,利用古典利用古典力量明确视野,超越自我修炼和完善的新境界。

其三,通临是重建。书法中的绘画有现实和意义。实际拒绝临作尽量与临本完全一致的意临是具有主观意识的绘画,临作可以根据原稿带入个人的充分发挥和构筑。

中国画的绘画方式与此相似,实际上是在心中原作的技法、笔墨、颜色、线条,努力恢复细致。意临等于中国画的模仿和白鱼的方式,我称之为通临。也就是说,通过变化的方法,跨越绘画的不同时代,不同画家的不同技法,用语言和借口提供新的变化。

通临的基础不仅仅是家庭,还需要权衡和自由选择。黄公望的《富春山居图》充分发挥了赵孟福山水的书写意义,以宋人山水的体格为框架,完成了元笔宋格的文人山水图形,成为后世南宗山水的典范。因此,通临的自学不是非常简单的绘画,而是与不同的临本对话的关系,其中包括自己对古代作品的解读、演绎、混合和吞噬,是艺术在传承中的再构筑。

笔墨在中国画教育中是明确的技法语言,也是抽象丰富的文化象征物。如何解读和阐述对中国画的教育是最重要的,在这里谈谈自己的自学解读。中国画的笔墨论者很多,从自学画的角度来看,我想总结一下对笔墨的两点理解。

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首先,笔墨作为绘画的表现工具和媒体,有类似的形态、功能和表现物象的方法。例如线描、山水画、无骨等。多样的笔墨形态可以运用于造型、色调、纹理,突出作品的表现力和丰富性,指出中国画的身份。

这是指笔墨的外部物理理理解。其次,从表中,笔墨作为中国文化的载体,在解体技术和物象的束缚后,成为支持艺术家心灵的独立国家审美语言。元代赵孟福复,墨水形态与书意方式相结合,经历了历代文人画家的参与,经过董其昌的提高,完成了借墨水理解和生命法律的方式。

因此,笔墨成为画家执着的最低价值。了解笔墨与炼、心性交织的关系,画家之后可以打破时空与古人的笔墨对话,进入笔墨世界的另一个境界。

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痴迷的肖邦、云林的傲慢、王蒙的麻烦和变化,他们的笔墨技法是绘画语言,可以说是精炼和心灵的载体。从那以后,理解书画同源的确切意义并不困难。

中国画中独立国家的笔墨境界以执着于超象外的不同生命体验为终极目的。目前,中国画的自学主要以笔墨为艺术语言,在新的道路和创造性的口号下创作者打算突破笔墨的旧形态,不特别思考地简单地选择外来技术风格进行改建,虽然有视觉上的无法解释,但是接近中正中国文化的审美品格,也不能参考心理上的生命体验这是笔墨教育中学生认真思考、慎重识别的问题。由于笔墨的抽象性和多样性和人的体验不同,所以不能制作明确统一的同一标准墨的理解和修炼必须由浅入深的一贯性和时间的积累,在以精彩的视觉艺术为主流的现在,对笔墨内涵的理解越来越少,读者越来越多如何正确自学笔墨,还是要回到本源和师前贤炼。在古人的笔墨中洞察自己的心灵性格和真实性格,在精炼中探索笔墨的新构造。

中国画的笔墨平、拔、圆、轻、清、浮、惠、和,最后由于人格学识的融合,成为精神文化的象征物。因此,现在的笔墨不仅需要外欲,还需要内合。程序中国的艺术需要程序。

绘画、戏剧、书法、武术都有自己的程序,程序是中国艺术与其他艺术区别的最重要的特征。中国京剧通过手、眼、身、法、步的精巧翻译反映了艺术之美。超越程序非常简单,艺术的魅力无法表现出来。

中国画也是如此。在教育中探索的是程序构成、演进的方式,不是机械地复制而是自学其特征和运用方法,而是机械地复制非常简单,从长远来看成为过激、过时的思维方式,脱离板块。程序在庸才手中不能是陈词滥调,但精研、转化后可以发展出新的活力。

自学经典中的程序是体验世代艺术精英积累的才能和经验,作为艺术文脉最重要的平衡必须原始维护和传承。与此同时,在传承的基础上,学会改造、切换原来的程序,发展、构筑新的程序是自学的方向。中国山水画有两种最重要的程序:格兰麻皋和斧劈裂。格兰麻皋表现南方山石土质特征,技法表现形态多为线条。

之后,经历了代画家的大进步,构筑了理解索兰、荷叶兰、牛毛兰、游丝兰等新词汇,非常丰富了皋法的程序。斧劈裂是指仔细观察自然中升华提取的东西,表现出北方山石柔软的陡峭姿态,笔法多为面,进化的大小斧劈裂、豆瓣劈裂、钉子劈裂是其新的发展。可以看出,程序并不一定。

作为最重要的艺术符号,艺术家必须用创造性的思维和方法大大探索新的契机,创造中国画的新程序。


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